Vivendo os rigores do quotidiano cubano de hoje, sem arrependimentos que racham a alma ou prostituem o carácter, duas mulheres cubanas explicam as razões da sua confiança no futuro da nossa sociedade, que precisa de mais mudanças revolucionárias, de acordo com as utopias fundadoras.
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Duas mulheres cubanas motivam estas notas. Uma, uma septuagenária de expressão e raciocínio sempre serenos. A outra, dona de uma juventude veemente acumulada octagenária. Ambas com uma aparência frágil, mas com uma força espiritual que impressiona..
Há muito tempo que lido com elas e os admiro sem que elas o saibam; vejo-as ir e vir, como formigas que nunca se cansam, para ajudar este, para empurrar o outro, ou para assegurar qualquer "tarefa que se perde" na CVP, no CDR ou na Festa num bairro do Cerro. São a expressão da bondade, do altruísmo e do sentido de solidariedade.
Pela sua idade e pelo seu comportamento, fazem parte da geração política que iniciou a sua adolescência, ou juventude, em 1959, no seu caso - talvez como a maioria dos seus contemporâneos - sem saber o que era uma revolução e muito menos o socialismo. Hoje admitem que se empenharam não por vias intelectuais, mas ao verem o benefício popular concreto, do qual foram participantes e depois protagonistas conscientes.
Mas, a um nível mais racional, é impressionante observar como, enquanto vivem os rigores da vida quotidiana na Cuba de hoje, sem arrependimentos que racham a alma ou prostituem o carácter - uma chave martiana -, encontram sempre uma expressão de confiança no futuro da nossa sociedade, que precisa de muitas mais mudanças revolucionárias, de acordo com as suas utopias fundadoras.
Perguntei-lhes recentemente onde foram buscar essa "confiança de que vamos avançar".
Aleida era - e continua a ser - professora, e eis a sua resposta: "Nunca se esqueçam do que viveram e sofreram aqueles de nós que não tinham nada antes de 1959. Para nós, é impensável andar para trás. Há muitos problemas, mas aqui mostrámos, nos piores momentos, que este povo tem energias que não se sabe de onde vêm, mas que saem. Reconhece os perigos e sabe onde se escondem a hipocrisia, a demagogia e a mentira. E sabe em quem confiar quando as chamas ardem.
Rosario - uma trabalhadora de origens muito humildes, dirigente sindical e partidária de base - com um olhar luminoso, argumentou: "Sabem porque confiamos, por algo que talvez não possa explicar, mas que sinto: Fidel ensinou-nos muitas coisas, o valor da igualdade, e ajudou-nos a compreender a força de um povo quando se une e compreende porque o faz. O que nós, cubanos, queremos é melhorar a vida de toda a gente, mas com a revolução de Fidel, que continua viva".
Aleida voltou a intervir: "Penso que a maioria sabe que voltar atrás não seria bom, mas agora os jovens também precisam de o saber. Devem experimentar o que nós fazemos, a sensação de que todos os dias o país avança mais um passo, hoje com uma nova escola, amanhã com um hospital e depois de amanhã com uma bela instalação desportiva.
"Eles passaram por uma fase que precisa de ser deixada para trás e isso depende de nós. O que não lhes podemos dar em obras, podemos dar-lhes em tratamento, com exemplos de como se pode fazer muito com pouco, melhorando os serviços, eliminando obstáculos absurdos. Temos que seguir em frente, apesar do bloqueio e das agressões que os gringos nunca vão abandonar...".
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Nesta altura do diálogo, perguntei-lhes o que mais as preocupa enquanto mulheres revolucionárias cubanas e quais as soluções possíveis, com base nas suas experiências.
Desta vez, a iniciativa foi tomada por Rosario, a animada octagenária que tem sempre expressões que levam, quase inevitavelmente, a responder a estas perguntas:
Como é que o sentido de pertença à obra social e humanista da Revolução consegue persistir, tanto racionalmente como em termos de sentimentos, entre aqueles que a viveram, de forma directa e protagonista, desde os momentos fundadores? Como é que este sentido de pertença consegue perdurar, mesmo quando há erros óbvios, muitas vezes inexplicáveis, da sua parte? Como reproduzir esta perspectiva de vida entre os nascidos depois de 1959, que são agora a maioria?
Apesar de tudo o que estamos a passar, o país não está pior do que o Pogolotti que eu vivi no início dos anos 50", observou. Há muita indisciplina social, por exemplo, quando as pessoas constroem casas ou barracas sem autorização oficial (como acontece na minha zona), mas a polícia não chega batendo ou despejando aqueles que agiram fora da lei. Portanto, não há ditadura como se diz, mas é preciso mais rigor na aplicação da lei.
"Sim, há muita gente sem vergonha que não está a ajudar o Presidente, o Partido ou a Revolução. Essas pessoas ajudam a contrarrevolução, porque prejudicam o povo quando prometem o que não cumprem, quando não cumprem e não explicam as razões, quando exibem o que o povo não tem. Isso é irritante, e é uma das coisas que faz com que muitos jovens confundam socialismo com essas barbaridades.
Rosário continua, entusiasmada: "Olha, tenho a certeza de que, se os da frente atacarem, vai haver gente que só critica, que vai sair à rua para defender isso. Não se enganem. O que temos de fazer é abanar o arbusto, como dizia Raúl, e abaná-lo bem. verão que este é o caminho que se impõe. É preciso desmascarar aqueles que procuram ocupar-se de pequenos trabalhos, da mesma forma que é preciso travar os mercenários...".
Aleida acrescenta novos critérios à opinião de Rosario: "O que eu vejo neste momento é que estamos a enfrentar mais problemas porque negligenciámos muitas coisas na prática. As exigências diminuíram a todos os níveis e todos nós somos responsáveis, em certa medida, pelo que nos está a acontecer hoje.
"Penso que é necessária mais e melhor informação. Para mim, e para as pessoas que conheço, que um dirigente ande pelo país a verificar se há batatas ou batatas-doces, é o seu dever; mas também preciso de saber o que está a ser cumprido e o que vai ser cumprido; quem foi sancionado por mentir, ou por não cumprir; quero ver o que foi feito, mas no "quadradinho", e que se possa mostrar, com produtos, que é possível trabalhar bem. O resto é secundário.
Os seus critérios, diz a professora, são os de uma geração de setenta anos decidida a não permitir retrocessos, nem qualquer tipo de retrocesso disfarçado: "Não sei explicar bem, mas sei que todos temos de ajudar a Revolução a avançar, como dizia Fidel, com as nossas próprias forças. Nem quero imaginar o que seria Cuba com aqueles que em Miami estão loucos pelo poder e pelo sangue, ou com aqueles que, estando aqui, querem agora ser ricos como Rockefeller. Não quero essa Cuba. Quero aquela que ainda podemos construir: aquela que Fidel descreveu no dia 1 de Maio de 2000". Assim concluiu o professor.
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Aleida e Rosario, felizmente, deixaram pouco espaço para conclusões preliminares. Esse foi o aspecto mais encorajador do diálogo com estas duas mulheres cubanas que a Revolução transformou em revolucionárias. A experiência sugere a importância de ouvir como outros segmentos sociais e etários processam a nossa atual realidade desafiadora.
Aleida e Rosario reflectem a perspectiva daquela que - poder-se-ia dizer - continua a ser a maioria revolucionária do país (hoje também mais heterogénea), que aprendeu a ler e a pensar com a sua própria cabeça e que sabe identificar as nuances da e na política.
No 65º aniversário do triunfo da Revolução, a importância desta abordagem não é secundária.
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