Este é um momento histórico na vida da humanidade, e podemos ter a certeza de que a vida depois deste momento nunca mais será a mesma que foi antes dele.
Quase toda a gente no mundo sente que os últimos sete meses mudaram as nossas vidas e, de certa forma, mudaram dramaticamente o mundo em que nascemos e crescemos, ao ponto de as pessoas em todo o lado, especialmente os habitantes do mundo árabe, se sentirem alienadas nas suas próprias casas e países. Isto porque o que tem estado a acontecer em Gaza minou todas as ideias, conceitos e princípios básicos das relações e comportamentos humanos, das relações internacionais e da justiça, dos direitos humanos e da liberdade, da liberdade de pensamento e dos meios de comunicação social, e outras noções que nos foram transmitidas.
Em cada conjuntura de guerra, conflito civil ou catástrofe natural (fome, terramotos...) em qualquer lugar, costumávamos esperar e ver o que a comunidade internacional faria para ajudar ou mesmo salvar os seres humanos que, por acaso, estivessem na extremidade curta desses acontecimentos. Mas, com o passar do tempo, com o genocídio que tem como alvo milhões de civis em Gaza, em particular, e o povo palestiniano, em geral, a reacção internacional passou do apelo a uma acção urgente para um estado de choque, espanto e impotência que se aproxima de um estado de desespero, especialmente quando os governos ocidentais fornecem constantemente aos criminosos de guerra armas muito mais avançadas e munições mortíferas para matarem mais crianças e mães indefesas.
O mundo inteiro conhecia, antes de 7 de Outubro, a situação horrível que os palestinianos têm suportado nos últimos 75 anos, e conhecia especialmente o cerco de Gaza, que foi descrito como a maior prisão a céu aberto do mundo, imposta pelo último regime de apartheid da história moderna.
Mas ninguém seria capaz de imaginar a forma como uma grande máquina militar, apoiada e alimentada pela maior potência militar do mundo, encurralaria 2,2 milhões de civis para demolir as suas casas mesmo por cima das suas cabeças, e mataria equipas médicas juntamente com os doentes e feridos que procuravam tratamento médico, deixando quase todos os hospitais totalmente fora de serviço.
Ninguém teria imaginado atingir os corpos de imprensa, que apenas tentam informar o mundo dos acontecimentos, como a imprensa faz em todas as guerras. Em Gaza, o genocídio matou mais jornalistas, homens e mulheres, juntamente com toda a sua família, do que em todas as guerras do século passado.
Ninguém teria imaginado o ataque a mulheres e crianças indefesas, e o assassinato deliberado de mulheres grávidas, matando tanto as mães como os bebés nos seus ventres. Ninguém teria imaginado o ataque a trabalhadores da UNRWA, da World Central Kitchen, ou a qualquer pessoa que estivesse a tentar fazer chegar ajuda a crianças esfomeadas.
Todas estas atrocidades sem precedentes parecem ter deixado o mundo em estado de choque, mas também em estado de paralisia, sem poder, sem querer, ou sem ousar fazer nada. O Conselho de Segurança e todo o sistema da ONU revelaram-se reféns daqueles que financiam as suas operações, e todo o mecanismo resultante das duas guerras mundiais revelou-se ao serviço do partido que obteve o poder de VETO e não hesita em usá-lo para assegurar a continuidade do genocídio e da limpeza étnica contra civis indefesos e sitiados, na sua maioria mulheres e crianças.
Neste processo aterrador, todos nós descobrimos que aquilo que nos tinham ensinado sobre a liberdade de imprensa no Ocidente não passa de um mito e que existe uma sala de controlo que transmite todos os conceitos, terminologia e notícias em todo o mundo. Compreendemos também que toda a literatura que lemos sobre democracia não vale a tinta com que foi escrita, e que a liberdade de expressão e os direitos humanos são temas de diálogos académicos e de artigos e livros que encantam autores e leitores sem qualquer efeito e sem qualquer relação com o que se passa no mundo real. Provou também que as relações entre os países são construídas com base em interesses, não em princípios, e que ninguém está disposto a sacrificar o seu mais pequeno interesse pelo maior princípio.
O reconhecimento de tudo isto e de muitos outros pormenores mais importantes e mais dolorosos introduziu o nosso mundo no século XXI num estado de mal-estar, onde não se vê qualquer valor em qualquer ação ou em qualquer escrita ou leitura, ou mesmo em qualquer esforço, uma vez que nenhum esforço é capaz de alterar o terrível curso dos acontecimentos.
Este acabou por ser o pior estado de terror a que o mundo assistiu; aterrorizou todos os habitantes desta terra e empurrou-os para um estado de desespero e desamparo. É por isso que a primeira prioridade agora, para além de salvar o povo da Palestina deste genocídio, é salvar a fé dos povos da Terra na sua humanidade e na sua capacidade de fazer a roda girar numa direção que respeite a integridade e a santidade da vida humana.
Todas as criações de Deus foram criadas para servir os seres humanos, para servir o seu bem-estar, preservar a sua dignidade humana e a sua felicidade na terra, uma vez que o Todo-Poderoso considerou a humanidade como os Seus representantes na terra. É por isso que a humilhação e a morte dos representantes de Deus na Terra levaram o mundo inteiro a um túnel escuro e sem fim, e é por isso que Deus advertiu que matar o próximo é o mesmo que matar a humanidade.
O cheiro dos horrendos assassínios e das mortes na Palestina chegou a toda a gente, em todos os continentes, incitando-os a fazer tudo o que estiver ao seu alcance para restaurar o respeito e a integridade da vida humana, a paz humana, a felicidade humana e a prosperidade. Estes tempos difíceis na Palestina são extremamente dolorosos para os palestinianos e para todos os árabes, mas são também um teste à humanidade de todos os que vivem nesta terra.
Este é um momento histórico na vida da humanidade, e podemos ter a certeza de que a vida depois deste momento nunca mais será a mesma. Cabe à humanidade reunir as suas forças do bem e traçar um caminho futuro em direcção ao bem, ou entrará num túnel escuro cujo fim não pode ser visto por ninguém.
Fonte:
Autora: Bouthaina Shaaban
Bouthaina Shaaban, Intelectual árabe