A operação do Dilúvio de Al-Aqsa abalou os alicerces do Estado profundo, através dos quais este foi capaz de implementar os seus planos e estratégias ao longo do período pós-Guerra Fria, e obrigou-o a retratar os EUA como um Estado pária, não diferente do racismo e da tirania do regime nazi na Alemanha.
O colapso da União Soviética não foi uma das complicações mais difíceis enfrentadas pelo Estado profundo nos Estados Unidos, pois rapidamente conseguiu compensar a caducidade da sua narrativa, que ajudou durante toda a Guerra Fria a assegurar a organização da sociedade norte-americana em torno da sua liderança sob o pretexto de enfrentar a ameaça ideológica soviética, com uma outra narrativa baseada em supostas novas ameaças e no seu grave impacto na segurança e nos interesses de Washington e do seu sistema de valores.
Foi fácil para ele comercializar a ameaça do terrorismo e o perigo dos países do chamado eixo do mal como uma ameaça real à cultura da sua sociedade e à sua visão da ordem mundial.
Desde a década de 1990, o Estado profundo pressionou os EUA a adoptarem políticas externas destinadas a reforçar o seu conceito de democracia e a consagrar a paz, conhecida como Pax Americana (em inglês American peace ou em português paz Americana), associada ao poder e à hegemonia americana após a Segunda Guerra Mundial, e à sua concentração no confronto com os inimigos, negligenciando a importância de alargar o círculo de amigos ou aliados.
Neste sentido, era bastante evidente que o projecto de valores do Estado profundo rejeitava os conceitos de universalidade e de direito internacional representados pelas Nações Unidas, para além de negligenciar a política de abertura aos rivais com o que poderia ser descrito como uma agressão destinada a preservar o unilateralismo americano sob a capa do idealismo e da adesão aos princípios da liberdade, da justiça e da humanidade.
Assim, não foi possível interpretar o impulso para ocupar o Iraque separadamente do impulso para chegar a acordos de paz entre os países árabes e a Autoridade Palestiniana, por um lado, e a entidade israelita, por outro, nem foi possível explicar a tentativa de associar os valores americanos a valores humanitários universais, a não ser no quadro da filosofia autoritária do Estado profundo nos Estados Unidos e da sua rejeição de outros valores sociais e filosóficos.
Explorando a sua posição de potência unilateral nessa fase, a sua ambição era gerir o sistema mundial e organizá-lo segundo as suas orientações para garantir a sua segurança e prosperidade.
Após o colapso da União Soviética e a retirada da China, além de evitar confrontos com algumas potências, os Estados Unidos procuraram fazer das suas orientações e valores quadros normativos aos quais o progresso da humanidade exige adesão, e não hesitaram em comercializar a ideia de que o conceito de civilização global assenta na sua ideologia e que os princípios do direito internacional estão do lado dos políticos americanos a quem Deus confiou a gestão do mundo.
Assim, foi-lhe fácil justificar a legitimidade da sua ocupação do Iraque e do Afeganistão, e considerar a expansão da sua influência até às fronteiras da Rússia e ao Mar da China como um direito legítimo justificado pela sua narrativa acima referida.
Naturalmente, a sua visão das forças de resistência e da entidade israelita não foi diferente, pois assumiu soluções para este problema à medida dos seus interesses.
Neste último período, os EUA conseguiram domesticar a consciência colectiva global de acordo com a narrativa da ilegitimidade das forças de resistência e retratando a entidade israelita como vítima de um comportamento terrorista semelhante ao da Idade Média.
A solidariedade internacional absoluta e incondicional com a entidade israelita após a operação do Dilúvio de Al-Aqsa foi uma aplicação prática das tendências do Estado profundo dos EUA, uma vez que o Ocidente aceitou justificar o comportamento brutal da entidade e considerou-o uma reacção natural à ameaça à sua segurança e sociedade.
Para demonstrar ainda mais a extensão do sucesso do Estado profundo dos EUA em comercializar a sua narrativa e impô-la ao mundo, é fácil salientar que o silêncio árabe não foi envergonhado pelo seu abandono da causa palestiniana e pelo genocídio em Gaza, através da sua aceitação da teoria dos EUA de que o ato de resistência é desastroso e fútil.
No quadro das tendências do Estado profundo dos EUA, surgiu a sua insistência em derrotar o Hamas em Gaza e eliminá-lo, em paralelo com os esforços para desmantelar o Eixo da Resistência e sitiar os seus pólos, porque o que testemunhamos hoje em Gaza é inseparável do caminho dos EUA para sitiar a República Islâmica do Irão, derrubar o Estado na Síria e sitiar a resistência no Líbano, sem separar tudo isto da guerra contra o Iémen desde 2015.
Ao tentar avaliar a extensão do seu sucesso na consecução destes objectivos, é fácil concluir que os EUA asseguraram, nos primeiros dias da batalha, um amplo compromisso com as suas orientações, o que pode ser interpretado como uma confirmação da coerência do seu projecto internacional.
No entanto, os dados de campo impuseram uma visão diferente, pois a insistência do Eixo da Resistência no apoio, face ao sucesso dos movimentos de resistência em Gaza em mergulhar o "exército" da entidade na guerra, ajudou a revelar uma imagem diferente das verdadeiras orientações e valores norte-americanos.
Através das vozes de oposição no seio dos EUA e do Ocidente, baseadas numa simples comparação entre as duas linguagens diferentes adoptadas pela administração norte-americana relativamente à guerra na Ucrânia e à agressão contra Gaza, deparou-se em Gaza com uma insistência na justificação do genocídio e dos crimes, para além do cepticismo quanto à possibilidade de o "exército" da entidade cometer uma violação das normas do direito humanitário internacional.
Assim, a operação Dilúvio de Al-Aqsa abalou os alicerces do Estado profundo, através dos quais este conseguiu implementar os seus planos e estratégias ao longo do período pós-Guerra Fria, e obrigou-o a retratar os EUA como um Estado pária, que não é diferente do racismo e da tirania do regime nazi que governou a Alemanha até ao final da Segunda Guerra Mundial.
Fonte:
Autor: Wissam Ismail
Wissam Ismail
Investigador e professor universitário libanês