A abordagem é simples, envolve uma "mudança de atitude" e algumas acções, mas o cerne da mesma é que os mexicanos que não sofrem de pobreza "adoptem" um mexicano que sofre com ela. Esta adopção começa com um interesse pelo outro, ajudando-os materialmente, encorajando-os a estudar e ensinando-os a aceder ao mercado de trabalho. Desta forma, os pobres têm as mesmas oportunidades que pessoas como Enrique de la Madrid tiveram e, claro, aproveitaram, como explicado num vídeo em movimento. Em termos políticos e sociais, é assumir a superioridade da elite sobre o povo e aceitar a sua liderança política, ética, educacional e económica.   

A ideia é retomada pelo autor, que experimentou a solidariedade das organizações caritativas para as quais ele próprio contribuiu. Um regresso à filantropia e a superação da pobreza através da ajuda externa. Mas no título da sua proposta está o "discurso oculto" que partilha com a elite a que pertence. A sua proposta infantiliza os pobres, apresentando-os como sujeitos sem total racionalidade, sem vontade e desamparados. E as elites são apresentadas como benfeitoras e todo-poderosas, sabendo o que fazer.  

Analisar de quem vem a proposta mostra-a como uma reacção de classe à perda de uma posição de liderança. O filho do ex-presidente Miguel de la Madrid, durante cujo mandato de seis anos a corrupção foi desenfreada e foram introduzidas políticas de privatização, um homem rico ligado ao poder político, deputado local e alto funcionário dos governos neoliberais, acaba de encontrar o fio negro do que o país precisa. Enrique de da Madrid procura ser a "nova" figura da oposição neoliberal, uma figura das elites na procura de reconquistar o poder político.  

O fosso entre as elites e o povo está a aumentar. Há uma classe e uma consciência plebéia por baixo que descobre a armadilha. E uma falta de compreensão por parte das elites do que significa o actual processo de transformação. É por isso que, perante uma mobilização como a de 27 de Novembro, a resposta é rotular os mais de um milhão de cidadãos que participaram como "apoiantes". Mais uma vez negando o carácter de sujeitos e cidadãos plenos às maiorias.  

Nas suas torres de marfim imaginam soluções, ao mesmo tempo que ainda se sentem superiores e com direito a governar. Eles insistem em atacar o governo do Quarto Mundo, invocam as catástrofes e apelam à defesa das instituições. Procuram bandeiras, são "democratas" que desprezam o povo e fazem apelos à justiça social que são insultos e vulgares paternalismos. Mas em democracia o povo tem a última palavra.