Quando hoje se dedica pelo menos um momento a comemorar e a dignificar as vítimas do genocídio, a "pensar" na forma de o prevenir, parece melhor invocar todas as resistências que o enfrentam.
Há quem queira dedicar um dia do ano ao que levou uma vida inteira de luta. Há quem queira lavar a consciência com actos simbólicos e isolados que geram postais comemorativos, fáceis de publicar nas histórias do WhatsApp.
A palavra genocídio não é suficiente para descrever certas coisas, certos traumas históricos e tremendos, dos quais a maioria de nós provém.
O genocídio, segundo a academia da língua, é o extermínio ou eliminação sistemática de um grupo humano com base na raça, etnia, religião, política ou nacionalidade. Mas sempre teve um pouco mais por detrás do que diz, porque a raça e a etnia inventaram-no, a religião e a política manipulam-no e a nacionalidade prostitui-o.
Já sabemos quem são, conhecemos o cheiro do seu aspecto e o espectro baço que os seus aviões produzem quando se lançam para quebrar a barreira do som e algumas outras barreiras.
Já sabemos como falam, que há palavras que repetem muito e outras que nunca mencionam, que adoram culpar e responsabilizar, que mudam de assunto rapidamente, que podem fazê-lo, que têm o que precisam.
Genocídio... O que eles pensam que queremos dizer com pessoas a serem mortas? Um crime comum que é apagado por três dias de choro, quatro meses de luto e cem velórios?
Já sabemos que não são apenas os nossos corpos que os entravam: eles também têm mais do que suficiente a liberdade plena, diferente e rica das nossas sensibilidades, a vontade de empenhar as nossas palavras e as nossas vidas nas palavras e na vida, as outras formas de dizer como se organiza um povo ou onde e para quê ou para quem se coloca a riqueza, o "não ganas" parecido a "la perreta" que não tem preço...
No dia 9 de Dezembro, um dia em que grande parte do mundo passa pelo menos um momento a comemorar e a dignificar as vítimas de genocídio, "pensando" na forma de o evitar, parece-nos melhor invocar todas as resistências que o enfrentam.
As quotidianas que nem sequer elas sabem que existem, os do passado, os que voam alto, os que sabem chorar, os que preferem guardar as lágrimas para mais tarde, os silenciosos, os do futuro, os que assumem, como disse o poeta, "que todas as palavras com que canto à vida vêm também com a morte".
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