A reconstrução e a construção também vão para além da ajuda às famílias dos mártires, mas também para a reconstrução de infra-estruturas vitais.
Enquanto escrevo este artigo, estou de luto pelos quase 40 000 palestinianos assassinados pelo regime sionista fascista nos últimos 5 meses. Devido ao colonialismo sionista e ao facto de alguns membros da minha família se recusarem a renunciar aos seus bilhetes de identidade palestinianos, nunca pisei a nossa querida pátria. Do exílio, pergunto-me quantos destes 40.000 são primos afastados ou um hipotético amigo com quem poderia ter tomado um café nas praias de Haifa.
Embora muitos artigos escritos na Al Mayadeen e noutras plataformas tenham exposto e destacado a brutalidade dos ocupantes sionistas e dos seus senhores americanos, quero aproveitar esta oportunidade para expor a humanidade e a conduta fraterna dos membros do Eixo da Resistência ao longo da história desta rede de organizações que procuram libertar a Ásia Ocidental. Lembrei-me de escrever isto ao ler o magistral livro de história de Aurelie Daher: Hezbollah: Mobilização e Poder. Neste livro, Daher mostra que os primeiros passos da resistência no Líbano não foram a condução de operações militares contra os sionistas, mas a construção de laços com as massas. Nestes tempos em que o trabalho tem de ser feito tanto fora como dentro da Palestina, também penso frequentemente na máxima do falecido Presidente Mao de que "os comunistas são as sementes e o povo é o solo".
No caso do Líbano e da construção da resistência, a afirmação do Presidente Mao assumiu um significado literal, apesar do anticomunismo nominal de muitos grupos islâmicos. Depois da vitória da revolução islâmica no Irão e da decisão colectiva de levar a ajuda iraniana ao Líbano após a invasão israelita em 1982, os Pasdaran (Corpo de Guardas da Revolução Iraniana, como são mais popularmente conhecidos) chegaram e começaram a integrar-se na vida lenta e pastoril do Vale do Bekaa e nas pastagens idílicas do sul do Líbano. Segundo Daher:
Esta acção e trabalho colectivos cristalizaram-se no conselho do Imã Khomeini de que, embora os membros originais da Resistência Islâmica no Líbano (IRL) pudessem não ver os frutos do seu trabalho durante a sua vida, "o que importa é trabalhar". Embora o final da década de 1980 até à actualidade tenha demonstrado as proezas militares do Hezbollah e da IRL, derrotando os sionistas em 2000 e 2006, são mais uma vez os seus serviços sociais que levam as massas a apoiá-los totalmente.
Entre 2000 e 2008, a Jihad al Bina (Associação de Desenvolvimento para o Esforço de Construção) formou mais de 50 paramédicos, 40 electricistas e 42 carpinteiros. Também reconstruíram casas demolidas pelo exército sionista, nomeadamente as que albergavam famílias de mártires.
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A reconstrução e a construção também vão para além da ajuda às famílias dos mártires, mas também para a reconstrução de infra-estruturas vitais. De acordo com Daher, a Lijan al bi'a fornece serviços de saneamento a áreas negligenciadas pelo governo. Para além desta ajuda nos centros das cidades, nas zonas rurais a Lijan al bi'a tem um instituto técnico que ministra cursos de cultivo de azeitonas, tabaco, bichos-da-seda e amendoeiras e macieiras. Os agricultores podem aceder a maquinaria para os ajudar nos seus esforços de cultivo durante a época das colheitas. Lijan al bi'a também "dá formação sobre como podar e vacinar árvores de fruto, criar abelhas, criar peixes, técnicas modernas de irrigação e como escolher e utilizar fertilizantes". O que foi apresentado é a imagem de uma resistência islâmica que tem raízes firmes nas comunidades que protege. Esta mesma "cultura de resistência" está presente na própria Palestina.
Se foi a frustração com o quietismo e o carácter não-confrontacional da Irmandade Muçulmana em Gaza que levou à criação do Hamas e do PIJ, os serviços sociais prestados pela Resistência Islâmica são outro exemplo da simbiose entre a resistência e as massas.
De acordo com um artigo de 2005 de Are Knudson:
Tal como o Hezbollah, o Hamas concentra a sua ajuda nas famílias dos mártires, bem como nas crianças órfãs. Foi por isso que o Hamas ganhou tanto apoio, não só na vitória eleitoral de 2006, mas também no presente, em que o Hamas continua a ser visto como incorruptível quando comparado com a Autoridade Palestiniana. A sondagem realizada em Dezembro último pelo PCPSR revelou que 72% dos palestinianos estão satisfeitos com o papel do Hamas na Palestina. Como afirmei acima, a obtenção de vitórias militares não pode ser a única razão para este facto. Isso deve-se ao facto de terem sido necessários anos e anos para
O Hamas demorou anos e anos a conseguir a proeza militar que tem hoje, mas entretanto prestou serviços sociais ao povo palestiniano que são desesperadamente necessários após anos de bloqueio.
Isto torna ainda mais insustentável o desejo sionista de "destruir o Hamas" como sinal de "vitória". A única maneira de "destruir o Hamas" é despovoar totalmente Gaza, que é a intenção genocida do regime sionista. Outra alegação dos sionistas é a de violações em massa pelo Hamas em 7 de Outubro e a acusação de maus tratos a prisioneiros de guerra. As provas surgiram no final do ano passado, quando prisioneiros "israelitas" foram libertados numa troca de prisioneiros e esses mesmos "israelitas" elogiaram a Resistência Islâmica por os ter tratado bem e lhes ter fornecido alimentos e medicamentos. Na realidade, são os sionistas que matam os seus próprios cidadãos, abusam e torturam os prisioneiros palestinianos e obrigam as nossas nobres mulheres (e homens) palestinianas a suportar a violência sexual.
Este artigo procurou humanizar o Eixo da Resistência, não só porque são algumas das pessoas que mais mentiram na história recente, mas também porque muita da nossa atenção é gasta a ver o número crescente de mortos e as imagens catastróficas de casas destruídas, cadáveres queimados e crianças árabes mutiladas. Nós, palestinianos, somos seres humanos. Temos direito à nossa terra e a tudo o que ela tem para oferecer, pois, nas palavras de Mahmoud Darwish, "temos nesta terra o que faz com que a vida valha a pena ser vivida".
Fonte:
Autor: Hanna Eid
Hanna Eid. Professor, analista político e judoca