
Cuba tem, de facto, um futuro certo, apesar de Trump
O obstáculo não é o circunstancial que descrevemos até aqui, mas sim o permanente: os Estados Unidos, que, ao longo destes 67 anos, integraram o bloqueio na estrutura nacional.
Meu querido amigo Miguelito.
Li com muita atenção e respeito o teu artigo Cuba: o futuro incerto de uma ilha, que o meu amigo Walter me enviou. Desculpa-me por ser tão directo.
Pareceu-me que fizeste mais catarse do que análise, embora reconheça o valor pessoal e ético de mencionar as feridas que criaram o atrito geracional, devido a causas imaginárias ou reais. Não o digo tanto pelas úlceras dolorosas que mencionas em si no teu texto, mas sim pelos protagonismo avaliados numa perspectiva circunstancial, e não estrutural, como deveria ser para dissipar dúvidas ou confirmá-las.
Caso a ideia não tenha ficado clara: trata-se de uma avaliação de pessoas num espaço e num momento específicos (o circunstancial) e não como um resultado presumível de uma mudança estratégica. É muito importante ter em conta estes dois âmbitos.
Essa dimensão temporal e espacial é o nosso momento histórico, caracterizado pela miséria em que a sociedade cubana foi mergulhada pela guerra económica de destruição genocida, e não pelo modelo em si, nem por uma evolução do sistema no sentido da transformação para a qual as circunstâncias estão a conduzir.
Essa relação entre o carácter temporário e a mudança torna quase impossível ignorar a comparação entre os grupos sociais actuais, porque se trata de uma situação real que se complicou nos últimos seis anos com os governos de Joe Biden e Donald Trump, responsáveis pelo agravamento do bloqueio, e não devido à falácia de que somos um Estado falhado.
A configuração de novos esquemas sociais que têm vindo a ser identificados como o surgimento de um novo tipo de classe na sociedade cubana (a que as pessoas designam por «os novos ricos»), nomeadamente devido à eliminação de obstáculos burocráticos e à adopção de novos modelos operacionais com o objectivo de estimular o seu crescimento, atinge profundamente a população, uma vez que esta vem construindo, há mais de um terço de século, o ideal supremo da igualdade.
As MPMEs só prejudicam esse ideal em Cuba, devido àquela estrutura que começou a desgastar-se e a mudar a partir dos anos 90, como já referi. Em contrapartida, no resto do mundo, em locais tão distantes como a China e o México, são motores fundamentais das respectivas economias e estimulam-nas face ao grande capital.
As grandes e mal denominadas empresas transnacionais fazem parte dos esquemas de concorrência comercial e operam no âmbito dos esquemas da oferta e da procura, um conceito capitalista que procura manter um ritmo elevado de circulação de mercadorias e serviços e uma rotação acelerada dos stocks.
Provavelmente, o único país que se manteve fora desse esquema é Cuba. Nesse sentido, somos como extraterrestres, mas há uma explicação histórica para isso, que não é o caso de abordar aqui.
A verdade é que somos um Estado constantemente atacado por todos os lados, com o objectivo de o tornar falhado e desintegrá-lo. Ainda assim, conseguimos o que nenhum país jamais alcançou — nem sequer estabeleceu como meta do seu desenvolvimento, como fez Cuba —, ou seja, manter durante 30 anos a igualdade social, sem qualquer tipo de discriminação, até à chegada do «período especial», a primeira grande crise económica da ilha.
Como fomos educados com tanta firmeza e rigor nessa doutrina da igualdade
—consagrada na Constituição e expressa na conclusão do seu preâmbulo com uma citação de José Martí: «Quero que a primeira lei da nossa República seja a veneração, por parte dos cubanos, da plena dignidade do homem»—, dar o salto involuntário para o que é a normalidade em todas as partes do mundo torna-se extremamente difícil e penoso de assimilar esta divisão de classes em gestação. Existem receios reais, certos e justificados, o que não deveria implicar a rejeição das medidas, mas sim uma maior exigência nos seus controlos e uma luta bem estruturada contra a corrupção, um inimigo atroz, mas muito comum.
A análise objectiva obriga-nos a ter muito em conta o contexto do nosso dia-a-dia e a sua relação com a situação global. Existe uma realidade de tempo e espaço inserida numa época conturbada de mudanças, à qual é preciso adaptar-se da forma mais inteligente possível e com critérios pragmáticos que podem estar repletos de espinhos. O ideal é avançar com uma tesoura na mão para os ir cortando e evitar que nos façam sangrar. É um desafio.
Será que se pode criticar quem raciocina como fizeste no teu artigo? Não me parece. Acho, Miguelito, que seria um erro julgá-los assim. Pelo contrário, é preciso ouvi-los, aprofundar-se nas suas razões e transformar os seus argumentos em factores positivos para corrigir o rumo. Não é altura de fazer ouvidos moucos. É, sim, necessário identificar e responder àqueles que escondem, por meio de litotes e paralipses, os seus verdadeiros sentimentos e posições políticas contra a revolução e as mudanças necessárias.
O que é inadmissível é que as carências e a angústia nos afastem da nossa realidade; que ignoremos o momento que vivemos, os perigos reais que estamos a enfrentar, e não me refiro aos militares, à invasão ianque a Cuba de que se fala, mas sim aos perigos éticos, morais, espirituais e humanos que nos dizem respeito, pois são os pilares fundamentais que sustentam a revolução, apesar das privações.
Fidel foi claro quanto a isto ao alertar que o imperialismo nunca nos poderá derrotar, mas nós sim. Tenhamos isso em conta neste momento crucial.
Isso não significa, de forma alguma, que não reconheçamos a nossa quota-parte de responsabilidade pela deterioração das infraestruturas, da moral e dos princípios que nos caracterizaram, como a solidariedade humana. Abandoná-los seria como derrubar o pilar principal da sociedade criada por Fidel, Camilo e o Che.
Acho, Miguelito, que entramos de forma muito séria e irreversível na verdadeira realidade de Cuba, que consiste em enfrentar com firmeza e sinceridade os medos e as dúvidas, enfrentá-los de frente e evitar chegar a situações como as retratadas no teu título, porque não há razão para que o nosso futuro seja incerto. Incluo entre esses motivos os Estados Unidos e as suas ameaças de invasão e ocupação.
As 176 medidas a que te referes, creio eu, não são tomadas «como por arte de magia». Não é justo dizer isso quando sabemos que vêm sendo elaboradas desde 1986 com Fidel, o que confirmou a sua visão da Revolução. Só que agora são outros tempos, outras condições, outras realidades e, por isso, a abordagem é diferente.
No que estou plenamente de acordo contigo é que, seja o que for que se faça, tem de ser mais cristalino do que a água de nascente, e sair todos os dias com o facão na mão para cortar a cabeça à corrupção, que, como todos sabemos, tem uma capacidade de regeneração espantosa.
Não questiono o vecto que impões aos membros da tua lista de herdeiros e, claro, ficaria contente se não houvesse tantas questões sobre eles e outros. Mas é preciso aprofundar-se nas realidades, algo impossível de fazer num parque, num estádio de basebol ou na fila de um banco.
Essa tarefa cabe aos órgãos políticos e governamentais envolvidos na liderança nacional, e ao povo alertar para o mal, independentemente de onde ele venha, e exigir respostas, e não evasivas.
Tal como tu, questiono o secretismo a qualquer nível, a luta pontual contra a corrupção sem reconhecer que se trata de um fenómeno generalizado do qual Cuba não está isenta, e que, na política, as heranças não devem funcionar como na vida civil, onde a riqueza ou a pobreza se transmitem de geração em geração.
Digo-te também, com todo o respeito e honestidade, que não concordo contigo neste parágrafo, e cito-te textualmente: «Hoje, o povo cubano encontra-se preso entre as cruéis sanções impostas pelos Estados Unidos e a incompetência de um governo que já demonstrou carecer tanto de soluções como de vontade para aliviar a crise que assola o país. As opções são escassas; as pessoas preferem fugir desta realidade e emigrar.»
O que acontece é que há uma mistura de afirmações que carecem de fundamentação — com excepção das sanções dos EUA —, uma vez que se centram nas consequências da questão e não nas suas causas. No fundo, parece que te deixas levar pelo derrotismo ou pelo conformismo, apesar do espírito crítico e construtivo do texto.
Para concluir, vou dizer-te o que penso. A pressão exercida por Trump sobre Cuba permitiu, pela primeira vez, tomar consciência de que é preciso separar as águas. De um lado, as questões relacionadas com o bloqueio; do outro, as que têm origem nas nossas fontes. Isso está a permitir identificar a origem da causa, a nossa e a deles. Isso falta, ou quase não se nota, na tua reflexão.
Cuba tem, sim, futuro, e mais do que imaginamos, não tenho a menor dúvida. O obstáculo não é o circunstancial que descrevemos até aqui, mas sim o permanente: os Estados Unidos, que, ao longo destes 67 anos, impuseram o bloqueio à estrutura nacional.
Quase ninguém o diz assim, com essa palavra assustadora. Mas é preciso reconhecer que as 176 medidas são boas ferramentas para as separar do edifício socialista. É para isso que apontam, embora tenham um perfil que algumas pessoas associam à economia de mercado, como se o simples facto de o admitir significasse que se trata do início de uma mudança para o capitalismo, o que não é verdade e seria tema de um debate diferente deste.
Não se trata de um problema de eficiência ou de insuficiência na liderança, nem de vícios no seu entorno — embora este tenha uma influência inegável tanto no que é bem feito como no que é mal feito —, nem da existência de atitudes condenáveis como a corrupção ou o nepotismo, que dizem mais respeito ao indivíduo — seja quem for e independentemente do seu nível político e do seu passado — do que ao sistema.
Para além de qualquer interpretação interna, e até mesmo filosófica, trata-se de uma questão de história, de dignidade, de patriotismo, das ideias que nos vêm de Céspedes e Martí, sementes férteis deste fidelismo que nos mantém na vanguarda da salvação nacional. Creio que todo o debate deve situar-se no âmbito dessa prioridade: salvar Cuba.
Pode partilhar esta história nas redes sociais:
Luis Manuel Arce Isaac | Jornalista cubano
Fonte:
