Exercício de imaginação. O que querem os ianques?
Como parte de um recrudescimento exponencial da guerra mediática, em particular nas redes sociais digitais, mas não só aí, insiste-se em negociações "secretas" entre o Sr. Rubio e determinadas pessoas em Cuba, às quais são atribuídos poderes ocultos, nunca com o governo. Dizem que são secretas, o que em si mesmo é um contra-senso na narrativa porque, se são secretas, como é que se sabe?
Escusado será dizer que qualquer tipo de conversa cujo objectivo seja chegar a determinados acordos depende de vários factores e, no caso de Cuba/EUA, com base na história recente, é evidente que a máxima discrição não só é importante, como inevitável; em resumo, uma primeira consideração, se estas hipotéticas trocas foram divulgadas, é que ou elas não existem na realidade, ou porque uma das partes as sabota. Todas as evidências apontam para que não estejam a ocorrer, a julgar pela insistência do governo cubano a esse respeito e, em ambas as variantes, esta história não leva a nada.
Já foram abordadas algumas das muitas razões que o Sr. Rubio e sua turma podem ter para gerar esse tipo de boato. E, sempre aplicando o bom senso, conclui-se que, pelo contrário, ele não quer saber absolutamente nada de falar com “os comunistas cubanos”; é verdade, o tipo foi colocado para conversar com “o pior” do universo, como russos, chineses, iranianos, marcianos, etc. Mas Cuba pode ser para ele uma espécie de linha vermelha.
Em outras palavras, se Trump finalmente obrigar o seu chanceler a negociar com Cuba, nada pode ser descartado no caso do presidente norte-americano, pois o “pobre” Rubio provavelmente ficaria sem futuro político e até teria que se mudar da sua terra natal, o sul da Flórida. Ou talvez fosse a forma de aniquilá-lo, independentemente do que ele faça; veremos horrores, dizem.
Ah, mas pode haver uma condição, uma variante que permita ao super secretário de Estado sair vitorioso. Qual? Que ele pretenda obter dessas supostas negociações o que não conseguiu durante esses 67 anos: desmantelar a Revolução cubana e levar o país de volta a dezembro de 1958.
A partir dessa premissa, nas redes sociais se desencadeou, ou melhor, se propagou friamente, uma imaginação que pode ser qualificada como pós-traumática, no sentido do trauma que os neobatistas e seus associados carregam em suas almas por seis décadas de derrotas.
Então, especula-se que Trump poderia admitir uma espécie de capitalismo “à chinesa ou à vietnamita”, segundo esta tese, embora governe um partido comunista, mesmo assim, garantem que são tão ou mais capitalistas do que qualquer outro; só que bem perto, a 90 milhas, poderia ser um “paraíso sob as estrelas” para a expansão das transnacionais americanas, lembrem-se, as que mandam lá. O que pode dar errado? A Revolução acabou sem derramar um pingo de sangue, o que também significa que, daqui para frente, o desenvolvimento de qualquer outro processo emancipatório em Nossa América está cancelado.
Os estudiosos das intrincadas relações presentes em cada governo norte-americano identificam, no caso de Trump 2.0, pelo menos três grupos, que representam posições políticas diferentes, ocasionalmente em conflito nos bastidores, que podem ser identificados com as figuras que os lideram.
Por exemplo, os “falcões”, liderados por Rubio, os “isolacionistas”, liderados pelo vice Vance, e, no meio, Trump, que não é nem uma coisa nem outra, embora seja ele quem manda, como se sabe, e que os especialistas rotulam como “realista”, não porque Trump seja um monarca, algo em que acredita no seu íntimo, mas por uma maior dose de pragmatismo.
Se essa abordagem for verdadeira e voltando ao caso cubano, o que fazer com Cuba? É provável que o inquilino da Casa Branca imagine ou admita uma “variante chinesa ou vietnamita”, dado que todas as evidências apontam, e isso é o mais fácil de constactar, que uma saída radical ou caótica no sentido político não é conveniente para o Império, uma vez que é muito cara, muito demorada e com resultados muito incertos.
Lembrando que estamos a fazer um exercício de imaginação, então o que poderia ser a solução “para o problema cubano”, que seja rápida, eventualmente conveniente para todos os “cubano-americanos”, os neobatistas e outros interessados menos belicosos e, claro, para aqueles que mandam naquele país, como já foi dito, as transnacionais. Um detalhe: em nenhum caso se leva em conta o que convém ao povo cubano, visto como um grupo de vários milhões de pessoas, sem direito de escolher soberanamente o seu governo ou sistema socioeconómico.
O óbvio, que se depreende de qualquer lógica se compreendermos as motivações do capital: conseguir controlar, através da privatização/estrangeirização, os serviços básicos, aqueles que toda a gente consome obrigatoriamente, como os prestados pelas empresas de energia, ou seja, UNE, CUPET, etc., os serviços da ETECSA e da água; claro, porque não, Biocubafarma, a privatização parcial ou total dos serviços de saúde, hospitais, policlínicas e, claro, não se esqueçam dos conquistadores, das universidades e de outras instituições de educação e cultura de massas.
A propósito, uma vez resolvida a questão, viria a colaboração da DEA, ou seja, o principal cartel de drogas do mundo, para fazer o que faz de melhor: organizar ou fechar os olhos ao tráfico de estupefacientes para os EUA; o mundo ideal, pensariam esses tipos, imaginem que Cuba, localizada bem no meio do estreito da Flórida, deixasse de ser a formidável barreira contra o narcotráfico que é hoje.
Sempre pode haver alguém distraído e acreditar que, com essas mudanças, os cubanos vão melhorar, de forma massiva e definitiva. Francamente, o termo “distraído” é diplomático, caberia-lhe um adjectivo um pouco mais rude.
Porque o capitalismo subordinado aos EUA “que cabe” a Cuba é o terceiro-mundista, subdesenvolvido, para ser mais específico, embora, rigorosamente falando, também no capitalismo norte-americano haja nada menos que 30 ou 40 milhões de superpobres e uma massa de classe média de centenas de milhões, sempre na corda bamba. Não vem ao caso, mas os dados oficiais a esse respeito estão disponíveis, não é uma questão ideológica essa realidade.
Com um pouco de paciência, é possível fazer comparações, analisar como funciona o capitalismo do terceiro mundo na América Latina, mesmo nos locais onde há mais recursos naturais e algum desenvolvimento económico. Em nenhum caso, excepto quando algum desses países foi governado por forças progressistas, propensas a um maior protagonismo do Estado, foi possível resolver o problema da pobreza, da indigência, da crescente e esmagadora desigualdade e outras “ervas” deste sistema.
Quanto ao mito de que privatizar é sinónimo de melhoria dos serviços, pare para pensar em como ficaram os clientes de serviços básicos como telefonia, electricidade, água, transporte e outros quando as políticas neoliberais literalmente devastaram países inteiros ao sul do Rio Bravo e acabaram por provocar as crises sociais que contribuíram para a chamada onda progressista no início do século XXI na América do Norte e do Sul. Não foi o espírito santo, não, foram as privatizações vendidas como um dogma inapelável.
Actualmente, a situação não está nada melhor. Alguns exemplos de países com forte presença de capitais norte-americanos em serviços básicos, como electricidade e telecomunicações, mostram uma tendência de aumento permanente das tarifas; veja-se, por exemplo, os casos do Chile e de Porto Rico, onde o custo deste tipo de serviços representa cerca de 18/20 % do rendimento total de uma família média. Aqui não se contam outras despesas inevitáveis, como água, saúde, transportes e, o mais vital, alimentação.
É verdade que hoje em Cuba enfrentam-se muitas dificuldades, incluindo a deterioração de alguns dos serviços mencionados, o que contribui para a ilusão de que qualquer outra variante é melhor. Mas não, o combustível importado tem de ser pago, os apagões são “excessivos” em Porto Rico e, em todo o caso, os dividendos deixados pelas exportações cubanas, logicamente privatizados e geridos segundo a lógica do “salve-se quem puder”, serviriam sobretudo para aumentar os rendimentos dos 1% mais ricos dos EUA, deixando migalhas para os cubanos.
Mas também haveria outras perdas, menos tangíveis, como a soberania e a independência plena, a proverbial solidariedade do cubano, o seu sentido de pertença e orgulho de ser. O que aconteceria com as conquistas que em Cuba são consideradas naturais, mesmo com problemas, se depois de tanta espera finalmente se concretizasse o sonho dos neobatistianos e parceiros norte-americanos de recuperar os seus privilégios, sim, aqueles que provocaram uma revolução radical, lembrem-se de “a história me absolverá”, onde se explica muito bem do que se trata.
Não, Sr. Rubio, não nos entendemos se vier com arrogância e nostalgia anti-histórica; nesse caso, só lhe resta aquele gesto, aquele que se faz com o dedo médio da mão, levantando-o para o céu azul inconquistável de Cuba, digitus impudicus, como diziam os romanos.
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