A contra ofensiva da mídia: a experiência cubana

No mundo hiperconectado de hoje, a paisagem da mídia evoluiu para um campo de batalha complexo, onde as narrativas se tornam armas e a verdade é, com muita frequência, a primeira vítima. Esta não é apenas uma competição de ideologias concorrentes, mas um ecossistema sofisticado de guerra psicológica projectado para sobrecarregar, desorientar e desmoralizar as populações. Como o comandante Fidel Castro observou agudamente: “A batalha de hoje é, acima de tudo, uma batalha de ideias”, uma afirmação que nunca foi tão relevante quanto em nossa era digital atual, caracterizada pela polarização algorítmica e desconfiança institucional.

A relevância contemporânea deste conflito foi francamente ilustrada nas recentes conferências de imprensa do ministro dos Negócios Estrangeiros cubano, Bruno Rodríguez Parrilla, que apresentou evidências do que chamou de “campanhas de desinformação caluniosas e mendazes” destinadas a distorcer imagens nacionais e intimidar, a fim de subtrair o apoio internacional maciço que a resolução cubana contra o bloqueio económico, comercial e financeiro dos Estados Unidos sempre teve na Assembleia Geral da ONU. Essas tácticas representam apenas uma faceta de uma “guerra de mídia assimétrica” mais ampla, onde os poderes tradicionais aproveitam suas vantagens tecnológicas e financeiras para dominar as narrativas globais.

No entanto, uma mudança de paradigma está em andamento. Uma coligação diversificada de jornalistas, intelectuais, artistas e organizações da sociedade civil está a passar de uma postura defensiva para uma contraofensiva proactiva e estratégica. Este movimento está em sintonia com a profunda intuição do apóstolo cubano José Martí de que “trincheiras de ideias valem mais do que trincheiras de pedra”, conceito que posiciona fortificações ideológicas, construídas através da comunicação persuasiva e do trabalho cultural, como mais duradouras e eficazes do que as barreiras físicas. A questão crucial torna-se: como construir essas trincheiras no cenário da mídia contemporânea?

A cultura como uma trincheira de ideias e um escudo preventivo

A contraofensiva não pode limitar-se a refutações reactivas, textuais de falsidades, nem a discursos politizados. Deve oferecer uma estrutura narrativa positiva, atraente e profundamente humana que atue como um escudo preventivo, e uma espada promovendo novos comportamentos e percepções. Aqui, o conceito de “cultura” expande-se para se tornar um elemento fundamental na identidade da verdade e da memória colectiva.

Além do entretenimento comercial, os eventos culturais servem como apoios tangíveis e mecanismos poderosos para construir a solidariedade transnacional e mostrar valores compartilhados. Este modelo de mobilização cultural demonstra como as actividades que, aparentemente, não têm implicações directas para a política e a imagem de um país como performances musicais, exposições de artes visuais, leituras de poesia, oficinas artísticas, etc., têm um impacto directo e indirecto na formação de indivíduos e grupos de interesse unidos por sentimentos estéticos e humanos (mobilizando uma política afectiva eficaz) que não deixam espaço para distorções políticas perniciosas da realidade.

A actividade cultural e académica muitas vezes oferece a possibilidade de alavancar o que os especialistas chamam de “correspondência”, que consiste em criar eventos que deliberadamente reúnem pessoas de diferentes sectores, ideologias, culturas e classes sociais. Essas iniciativas podem emparelhar, por exemplo, músicos de diferentes tendências, galeristas, empresários, atletas proeminentes, cientistas, políticos e funcionários em geral, todas das mesmas ou diferentes nacionalidades, para desfrutar e entender, em conjunto, as essências das relações humanas. Em tal ambiente, bloqueios, ódios cultivados e barreiras de qualquer tipo não têm lugar.

Essas frentes culturais criam alianças orgânicas e projectam uma imagem de diálogo em vez de monólogo. Quando artistas, poetas e músicos colaboram em divisões ideológicas, eles constroem o que o intelectual palestiniano Edward Said descreveu como tornando “visível o que o poder dominante geralmente mantém invisível, e dando voz ao que silencia”, uma tarefa crucial é realizada em qualquer contraofensiva da mídia.

Iniciativas culturais, desportivas e educacionais, especialmente aquelas que envolvem activamente crianças, professores e pais em torno de causas nobres, representam uma forma particularmente eficaz de contraofensiva de médio e longo prazo. Programas desse tipo podem mobilizar crianças e jovens em torno de temas de identidade, história e justiça social e criar um ambiente de amizade e solidariedade entre todos os envolvidos.

Essas iniciativas aparentemente apolíticas têm profundas implicações para a conduta social e política, em seu sentido mais nobre, moldando a consciência das gerações futuras. Quando as crianças participam de oficinas artísticas, poéticas, desportivas, limpezas ambientais ou projetos de preservação cultural, internalizam valores de comunidade, solidariedade e pensamento crítico que as inoculam contra a manipulação. Esses programas materializam a afirmação de Martí de que “ser culto é a única maneira de ser livre”, criando cidadãos equipados para navegar em ambientes de informação complexos.

Mídias tradicionais e alternativas e o poder do testemunho directo

A acção de todos esses eventos diferentes permaneceria confinada dentro de estruturas muito limitadas se os canais ou meios de comunicação de massa não interviessem. Embora geralmente obedeçam a vontades oligárquicas, a grande mídia tradicional que pode ser mobilizada por nobres eventos culturais de importância, tanto com adultos quanto com crianças, não deve ser descartada.

No entanto, a mídia alternativa e comunitária estão a emergir como actores cruciais nesta batalha, constituindo trincheiras de resistência informacional contra o monopólio de grandes conglomerados de mídia. Essas plataformas, que vão desde rádios comunitárias até jornais digitais independentes, cumprem uma dupla função estratégica: por um lado, rompem o cerco de informação amplificando vozes e realidades silenciadas pelo discurso hegemónico; por outro, tecem redes de confiança baseadas na proximidade e no compromisso com suas comunidades. O seu poder reside precisamente em sua capacidade de gerar contra-narrativas dos territórios, com uma autenticidade que a mídia tradicional perdeu, demonstrando que a credibilidade é medida não pelo alcance, mas pela veracidade e pela conexão orgânica com interesses e sentimentos populares.

Na mesma direcção, a fim de construir frentes defensivas colectivas, o trabalho deve ser feito para criar e apoiar cooperativas de jornalistas, redes de distribuição de informações baseadas na comunidade e plataformas digitais de código aberto com gestão democrática. Isso garante que os combatentes nesta luta anti-hegemónica pode aumentar suas forças e evitar pressões comerciais e de poder disruptivas

A importância crítica deste ecossistema de mídia alternativa foi dramaticamente reforçada pelo genocídio em Gaza, onde as narrativas da grande mídia muitas vezes têm lutado para capturar a totalidade do custo humano e o contexto histórico da violência.

Nesse vazio, jornalistas palestinianos e repórteres cidadãos no terreno, juntamente com plataformas digitais alternativas, tornaram-se fontes indispensáveis de testemunho e documentação bruta, desafiando diretamente as narrativas oficiais e mobilizando a opinião pública global através do compartilhamento implacável e visceral de evidências. Isso constitui um estudo de caso comovente e trágico no poder da mídia descentralizada para quebrar os bloqueios informacionais mais absolutos e testemunhar realidades que interesses poderosos podem tentar esconder.

No domínio digital, a contraofensiva da mídia deve dominar novas formas de comunicação que ressoem com o público contemporâneo. O uso estratégico de memes, vídeos virais e outros conteúdos aparentemente informais tornou-se uma ferramenta essencial na batalha pela opinião pública.

Como parte dessa batalha, importantes escudos de proteção digital devem ser criados, como protocolos de comunicação criptografados, oficinas para mitigar a vigilância digital e apoio psicossocial para enfrentar campanhas de desgaste e assédio pessoal e tecnológico.

Apesar de sua aparência humorística, os memes evoluíram para ferramentas sofisticadas de comunicação política. Como aponta o pesquisador Ezequiel Soriano, da Universitat Oberta de Catalunya, os memes funcionam como “uma forma de estar na internet, uma espécie de visão carnavalesco digital que goza com o sincero, banaliza o grave, rompe com a estática, e acrescenta camadas de ironia às interações online”.

O estudo do que alguns chamam de “politigram”, ecossistemas de memes políticos criados não por organizações políticas formais, mas por utilizadores, muitas vezes adolescentes, revela como essas comunicações aparentemente casuais podem moldar o discurso político. Essas comunidades usam memes para criar o que Soriano descreve como “uma espécie de espaço íntimo onde não há espectadores, mas todos participam e pertencem”.

O poder dos memes reside na sua capacidade de transmitir mensagens políticas complexas através de formatos acessíveis e compartilháveis. Sua aparente simplicidade e humor muitas vezes mascaram um posicionamento ideológico sofisticado, tornando-os particularmente eficazes para alcançar o público que pode rejeitar conteúdo abertamente político.

Certos momentos icónicos transcendem as estratégias de comunicação planeadas para se tornarem marcos culturais com profundas implicações políticas. O meme com a imagem de um sapato a ser atirado ao presidente George W. Bush em 2008, testemunhado em um período muito curto por milhões em todo o mundo, exemplifica como um único momento pode se tornar um símbolo de resistência que ignora os guardiões da mídia tradicional.

Da mesma forma, ferramentas verdadeiramente enriquecedoras, como apresentações musicais com nuances políticas subtis, mas poderosas, como os concertos do renomado trovador cubano Silvio Rodríguez em toda a América Latina, demonstram como a expressão artística pode ter um peso ideológico profundo, mantendo a autenticidade. A sua mestria lírica oferece mensagens que ressoam profundamente com o público em todo o espectro político, provando que a arte de conteúdo social mais eficaz muitas vezes carrega sua ideologia levemente.

Esses momentos virais e expressões culturalmente enraizadas representam o que os teóricos da comunicação podem chamar de “armas dos fracos”, ferramentas assimétricas que permitem que actores menos poderosos moldem narrativas através da criatividade e do tempo, em vez de recursos financeiros ou controle institucional.

Na contraofensiva da mídia, testemunhos pessoais e vozes autorizadas fornecem uma credibilidade muitas vezes carente de mensagens institucionais. A implantação estratégica de figuras respeitadas de vários campos pode mudar drasticamente a percepção do público.

Por exemplo, enquanto o Prêmio Nobel enfrentou controvérsias, como documentado em debates sobre suas omissões e preconceitos históricos, continua sendo uma plataforma poderosa para legitimar certas narrativas. O reconhecimento de figuras cujo trabalho se alinha com valores progressistas, seja em paz, literatura ou ciências, pode validar instantaneamente campos inteiros de esforço e concentrar a atenção global em questões negligenciadas. Nesse sentido, podem ser actores de considerável influência capazes de deslocar o equilíbrio de opinião em favor de posições progressistas.

Deve-se acrescentar que discursos de líderes do Sul Global em plataformas como a Assembleia Geral da ONU (como a recente intervenção sólida e franca do presidente colombiano Gustavo Petro) demonstraram como narrativas pessoais convincentes podem reformular os debates internacionais. Quando essas figuras falam com autoridade moral em questões como justiça climática, desigualdade ou paz, elas criam momentos de mídia que interrompem temporariamente as hierarquias narrativas estabelecidas.

A contraofensiva da mídia deve ser entendida como uma luta de longo prazo, em vez de uma série de escaramuças tácticas. O seu sucesso depende da aplicação consistente de princípios básicos em várias frentes e através de várias mídias.

Por outro lado, uma contraofensiva bem-sucedida requer tanto uma narrativa central unificada quanto uma flexibilidade em sua expressão. Os temas centrais (dignidade, soberania e solidariedade) devem permanecer consistentes, enquanto sua articulação deve ser adaptada para diferentes públicos. Por exemplo, para os constituintes europeus progressistas, a mensagem pode enfatizar a sustentabilidade ecológica, o anti-neoliberalismo e agora, mesmo, a soberania; para o Sul Global, pode se concentrar no anticolonialismo e no desenvolvimento soberano.

Essa abordagem reflete o que os teóricos culturais descrevem como “glocalização”, a adaptação dos princípios universais aos contextos locais. Ao falar em preocupações específicas, mantendo valores fundamentais, a contraofensiva pode construir amplas coligações sem diluir sua mensagem essencial.

O campo de batalha da mídia evolui constantemente, com novas plataformas e formas de comunicação surgindo regularmente. Uma contraofensiva bem-sucedida deve ser persistente em sua mensagem central e infinitamente adaptável em suas tácticas. Isso significa manter uma presença na mídia tradicional e digital, do TikTok à televisão, de festivais de poesia a conferências científicas.

Como a pesquisa sobre memes sugere, entender formas emergentes de comunicação “pode nos ajudar a repensar nossas formas de fazer arte, comunicação, literatura ou política”. Essa abertura à inovação, combinada com um compromisso com os princípios fundamentais, cria uma estratégia resiliente capaz de suportar a constante evolução do cenário da mídia.

A contraofensiva da mídia representa mais do que apenas uma estratégia de comunicação; é um componente essencial da soberania contemporânea. Em um mundo onde as narrativas podem ser tão decisivas quanto o poder militar ou económico, a capacidade de moldar a própria história se torna um direito fundamental dos povos e nações.

As trincheiras de ideias que Martí imaginou não são construídas da noite para o dia, nem através de esforços singulares. Elas exigem o trabalho paciente e colectivo de comunicadores, artistas, poetas, professores, cientistas, médicos e activistas. Eles exigem tanto as altas conquistas culturais de sinfonias e literatura, quanto a ressonância popular de memes e vídeos virais.

Quando uma criança ou adolescente participa em um Festival multicultural, quando um médico cubano salva vidas em uma aldeia remota, quando um meme subverte inteligentemente uma narrativa dominante, a contraofensiva avança. Cada um representa uma pedra na trincheira, uma afirmação de dignidade contra a manipulação, da verdade contra a falsidade, da complexidade contra a simplificação.

Nesta batalha pela consciência, a vitória é alcançada, como afirmou Fidel Castro, construindo ideologias sobre fundamentos como a vasta obra de José Martí: “o maior monumento dos cubanos à sua memória está tendo construído e defendido esta trincheira, para que ninguém possa cair com uma força maior sobre os povos da América e do mundo”. A trincheira de ideias que continuamos a construir hoje continua a ser o legado vivo desse princípio, uma tarefa tão urgente agora como sempre em nossa aldeia global cada vez mais conectada, mas contestada.

Voltando às urgências de Cuba

Além das esferas culturais e desportivas, em que a ilha tem forças internacionais inegáveis, a experiência e o potencial do país caribenho em termos de realizações educacionais e científicas tangíveis representa talvez uma das armas mais poderosas no arsenal da contraofensiva da mídia. Apesar da contínua denegrição da mídia que sofre diariamente, essas conquistas falam através de ações em vez de palavras, demonstrando capacidade através de resultados concretos excepcionais (acumulando um poderoso capital simbólico) em vez de afirmações retóricas.

Segundo a experiência cubana, uma área que oferece material muito convincente para sua contraofensiva de mídia é o desenvolvimento científico e médico do país. As contribuições de Cuba para a educação e saúde globais, desde sua histórica campanha de alfabetização, solidariedade médica sem precedentes, até o desenvolvimento de vacinas e tratamentos médicos inovadores, representam fatos irrefutáveis que contrariam narrativas negativas. O desenvolvimento notável da biotecnologia cubana, apesar das limitações económicas, é a prova viva de que modelos alternativos podem produzir inovação de classe mundial.

Quando um país pode apontar para conquistas tangíveis, como ter o maior número de médicos per capita do mundo, ou combater com sucesso pandemias através de um sistema de saúde baseado na comunidade e a implantação de vacinas completamente cultivadas em casa, sua imagem é projectada como o testamento mais honesto e poderoso. Assim, demonstra capacidade através de acções em vez de palavras, revelando fatos em vez de retórica.

O reconhecimento global do internacionalismo médico de Cuba, com milhares de médicos servindo em dezenas de países em condições normais e durante crises de saúde, cria um reservatório de boa vontade que resiste a narrativas opostas. Essa solidariedade médica altruísta provou inevitavelmente ser particularmente eficaz na construção de laços importantes na América Latina, África e até mesmo nações desenvolvidas durante emergências, criando o que os analistas podem chamar de “contra-narrativa de competência” que contradiz caracterizações negativas.

Por fim, podemos afirmar que a batalha da mídia contemporânea, exemplificada pela recente intervenção do ministro cubano das Relações Exteriores, Bruno Rodríguez, onde apresentou evidências denunciando a “campanha de intoxicação por desinformação” contra Cuba, confirma que a trincheira de ideias é mais crucial hoje do que nunca. Seu chamado não é um acto isolado, mas um componente táctico em uma contraofensiva estratégica que deve mobilizar todos os pontos fortes da nação: desde a solidez de sua solidariedade médica e educacional, até o poder persuasivo da sua cultura e a agilidade de seus cidadãos nas redes sociais. A vitória final, como Martí ensinou e o ministro dos Negócios Estrangeiros reafirmado das fileiras da frente diplomática, não será medida meramente nas manchetes, mas na capacidade de preservar a verdade e a soberania na consciência colectiva da humanidade.

Bibliografia

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Fidel Castro, 1999 Discurso pronunciado en el acto de clausura del congreso pedagogía 99 Governo de Cuba Fonte primária para o conceito de Fidel Castro da “batalha de ideias”.

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Red de Artistas e Intelectuales 2003 (Fundação e atividades) Cubaminrex Incorpora a prática “contra-ofensiva cultural” e solidariedade transnacional que seu texto descreve.

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Fonte: