Três distorções do autor do The National sobre o Irão atual
O site The National, num artigo publicado a 12 de novembro, analisa a partir da sua perspectiva a mudança de enfoque da República Islâmica do Irão em relação ao uso de símbolos históricos e míticos, com o pretexto de fortalecer o nacionalismo após a recente guerra com Israel.
De acordo com o Pars Today, neste artigo intitulado “O Irão e o regresso à história antiga para fortalecer o nacionalismo após a guerra com Israele”, o autor tenta explicar os recentes acontecimentos no Irão como um regresso à história antiga e ao nacionalismo. Este artigo contém distorções que apresentam uma imagem incorrecta da realidade do Irão actual. A seguir, apresentamos três exemplos importantes dessas distorções:
1. Reduzir o nacionalismo a uma ferramenta puramente política
O autor afirma que a República Islâmica recorreu ao nacionalismo apenas porque o apelo do islamismo tradicional diminuiu. Essa percepção é errada. Em primeiro lugar, da perspectiva da Revolução Islâmica, o patriotismo é algo desejável. Na República Islâmica do Irão, o patriotismo, e não o nacionalismo, não é simplesmente uma ferramenta política, mas faz parte da identidade cultural e histórica da sociedade. O uso de símbolos antigos como Shapur I ou Arash, o Arqueiro, não é apenas uma reacção às circunstâncias políticas, mas um reflexo da profunda conexão do povo com o património histórico do Irão. Na verdade, o patriotismo iraniano sempre coexistiu com o islamismo, e a combinação dessas duas identidades moldou a estrutura intelectual da República Islâmica. Além disso, a República Islâmica do Irão sempre enfatizou o patriotismo.
2. Ignorar o papel do povo na reprodução de símbolos históricos.
O autor sugere que o uso de símbolos antigos é simplesmente um projecto governamental. Essa visão é errónea, pois o próprio povo iraniano desempenha um papel fundamental na preservação e reprodução desses símbolos. O Noruz, o interesse público por Ciro, o Grande, o rei aqueménida, ou Persépolis demonstram que o nacionalismo antigo não só não é imposto de cima, como está enraizado na cultura popular. Embora agora se preste mais atenção a esses símbolos, como a instalação de uma estátua do imperador romano Valeriano ajoelhado diante da estátua sassânida de Sapor I em Teerã, o que pode destacar esses símbolos, o contexto social já existia.
3. Apresentação de uma imagem negativa da visão do regime sobre a história antiga
O autor tenta demonstrar que a República Islâmica sempre reprimiu a história antiga e que agora mudou repentinamente de rumo. Esta imagem é distorcida. A realidade é que a visão da República Islâmica sobre a história antiga sempre foi dupla: criticar os aspectos autoritários e, ao mesmo tempo, reconhecer as conquistas culturais e artísticas. O aiatolá Khamenei, líder da Revolução Islâmica, tem se referido repetidamente aos valores da arquitectura e da arte iranianas antigas, ao mesmo tempo em que enfatiza os aspectos morais e espirituais do Islão. Embora tenha criticado repetidamente os sassânidas e aquemênidas como regimes autoritários em seus discursos, ele também considerou algumas de suas conquistas como motivo de orgulho iraniano. O papel protagonista do imperador romano Valeriano ajoelhado perante o rei sassânida Sapor I em Kazerun foi destacado pelo líder supremo da Revolução Islâmica durante a sua visita à província de Fars em maio de 2008, numa reunião com funcionários do executivo provincial. Nessa reunião, ele enfatizou, referindo-se aos esforços de alguns países para criar glórias históricas artificiais: As verdadeiras glórias da história da nação iraniana fortalecem a autoconfiança nacional e merecem maior atenção. Portanto, as recentes medidas adotadas pela República Islâmica do Irão em matéria de património histórico não constituem uma mudança repentina, mas a continuação de uma mesma visão integral e gradual.
Conclusão
A análise do The National sofre de três distorções fundamentais: reduzir o nacionalismo a uma ferramenta política, ignorar o papel do povo na reprodução de símbolos históricos e apresentar uma imagem uniforme e negativa da visão que a República Islâmica tem da história antiga. Essas distorções fazem com que a imagem do Irão actual seja apresentada de forma incompleta e tendenciosa, quando a realidade é muito mais complexa: o patriotismo iraniano está enraizado na cultura popular, combinado com o islamismo e utilizado na política oficial como parte da identidade nacional.
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