Guerra cognitiva contra Cuba, também

Contra Cuba está em curso uma das ofensivas mais prolongadas, sofisticadas e sistemáticas de agressão ideológica. Não se trata apenas de campanhas propagandísticas destinadas a desacreditar um processo político específico. Está em acção um complexo mecanismo de colonização percetiva, disciplinamento emocional, administração semântica e captura simbólica, dirigido contra a capacidade de um povo de se narrar a si próprio a partir de coordenadas soberanas. Esta guerra é sustentada com dinheiro de industriais especialistas na produção de subjectividade, redes financeiras, plataformas tecnológicas, laboratórios académicos, indústrias culturais, agências de inteligência, conglomerados mediáticos e formas mercantis do sentido. 

Desde a vitória revolucionária, a hostilidade contra Cuba organizou-se sob uma dupla estratégia simultânea. Por um lado, o cerco material através do bloqueio económico, sabotagens, terrorismo, isolamento financeiro e agressões diplomáticas. Por outro, a instauração de uma ofensiva semiótica destinada a minar a legitimidade do projecto revolucionário dentro e fora da ilha. A coacção económica precisa de fabricar uma interpretação moral que invisibilize as suas causas e transfira a responsabilidade pelo sofrimento para as próprias vítimas. O bloqueio fabrica a sua narrativa. A escassez induzida necessita de uma pedagogia de culpabilização. A asfixia financeira exige um aparato de produção emocional capaz de converter o agressor num suposto defensor de liberdades abstratas. Guerra cognitiva como forma superior de intervenção imperial. 

Não se trata de propaganda convencional. Não visa exclusivamente o conteúdo das ideias. Penetra nos hábitos afetivos, nos automatismos culturais, nas estruturas do desejo e nas formas de reconhecimento social. O seu objectivo estratégico consiste em impedir a consolidação de uma consciência histórica autónoma, capaz de identificar as contradições estruturais do capitalismo dependente e do imperialismo. O problema central nunca residiu apenas nas reformas económicas ou na nacionalização de recursos estratégicos. O verdadeiro perigo é a dimensão pedagógica do exemplo cubano.

A própria Revolução nas mãos dos povos organizados. Por isso, a agressão mediática organiza sistemas de radiodifusão clandestina, financiamento de publicações hostis, operações psicológicas, criação de rumores e campanhas internacionais destinadas a retratar Cuba como uma anomalia histórica. A construção do inimigo deveria ocorrer através da repetição emocional, da saturação informativa e da simplificação binária. A complexidade concreta da experiência cubana deveria desaparecer sob rótulos homogéneos. A palavra «ditadura» funcionou como um condensador ideológico destinado a anular qualquer análise estrutural do conflito. E o seu aparato mediático burguês e transnacional desempenha um papel decisivo nesta agressão.

As suas corporações monopolistas no sector da comunicação produzem, há décadas, uma narrativa homogénea baseada na repetição de clichés padronizados. A ilha é frequentemente retratada como um espaço congelado no tempo, uma prisão geográfica, um território de ruínas ou um cenário exótico de carências permanentes. A estetização da precariedade cumpre aqui uma função política precisa. A pobreza resultante do bloqueio transforma-se num espetáculo cultural despolitizado. O sofrimento concreto da população transforma-se numa mercadoria visual consumível por audiências globais. A violência estrutural desaparece por trás de imagens românticas ou miserabilistas cuidadosamente administradas. Esta infâmia intensificou-se com a expansão das plataformas digitais e das redes sociais. A guerra cognitiva contemporânea já não depende exclusivamente dos «grandes meios de comunicação» centralizados. 

Funciona através de ecossistemas algorítmicos capazes de distorcer emoções, polarizar perceções e acelerar a circulação de conteúdos ridículos. A economia digital do escândalo favorece mensagens imediatas, reacções impulsivas e narrativas fragmentadas. Nesse ambiente, a complexidade histórica é substituída por slogans virais. Cuba transforma-se no alvo privilegiado de campanhas coordenadas onde bots, influenciadores financiados, operadores políticos e plataformas transnacionais convergem na produção de tendências artificiais. Não são poucos os sectores intelectuais que reproduzem estas matrizes coloniais. Sob discursos aparentemente progressistas, repete-se muitas vezes o vocabulário dos centros imperiais.